安啦！

过去，我的女友常会说的一句话，‘安啦！’。短短的一句变成了她的口头禅，用来安抚我的操心。她总是不会太操心任何东西，给我看来严重的问题，在他眼里就化为乌有。现在，我放弃了她，也因为我太会操心了，无法冀望未来的幸福可以在我手里实现。可是，她总是给你一种说不出口的承担，‘我来烦，I can handle。’可是，我是男生哩！男人的尊严是男人基因里的混蛋，这很麻烦，就像男人被人称为‘好色’之类的理所当然。我朋友说，‘你想太多了，朋友！’我就是这样子的动物，总是爱操心这个那个，我也拿自己没办法。

人是‘我执’的动物。也因为我执才来到这个世界，才会‘有’然后死了‘后有’，再来这个世界继续轮回，就凭这个‘我执’。我执的世界是坚固的牢房，冲不破的钢骨墙围。来到阿弥陀佛面前还是不能被溶化，被同化。虽然，佛说‘来我这里，我执的你，那样的你来，我没有介意你的身世’，被拥抱了还是觉得不安稳，被爱了还是不觉得温暖，反而自己被自己的‘操心’妨碍，很自然地从怀抱里抽离。特别是当‘烦心事’或‘不顺心的事’叩上门来的时候，心很难‘安啦！’，这时总是‘两头望’，思及自己的罪恶或欠缺善行等问题，曾出不穷丶天马行空。


瑞剑法师也常说，‘慈亲在，安安！’，要在阿弥陀佛的怀抱里‘安心’，不用愁。瑞墨老师也那样说，‘没有能在慈亲的怀里那样安心不行’。人总是把罪福，也就是因果业报和佛的救度相提并论，做比较。而且，经常把自作业秤得比佛的功德力重得太多，俗话说‘一面倒’，‘他力’一面倒。自己这边总是任何东西都比较‘在意’和‘执著’，这也意味着把‘自己’秤得比较‘重’，太看轻佛的不思议力了。这其实是众生的一种惯性的执著，极难处理的‘垃圾’。佛说抱着垃圾走来，我不嫌弃你臭。可是，我们还是想要把自己的垃圾丢弃后，洗刷身体一翻才敢挨近佛一点。等明天又脏一点了，又离佛远远而去，佛一面追着丶唤着我们，我们反而躲得更快。这是我们凡夫的真实面，在《无量寿经》里，佛也说明这样疑惑和犹豫不决的众生，就像‘爱了人却又不敢挨近对方’的那种实况。经里说：‘佛告慈氏，若有众生，以疑惑心，修诸功德，愿生彼国，不了佛智，不思议智，不可称智，大乘广智，无等无论最上胜智，与此诸智，疑惑不信，然犹信罪福，修行善本，愿生其国，此诸众生，生彼宫殿，寿五百岁常不见佛。不闻经法，不见菩萨声闻圣众，是故与彼国土，谓之胎生。’这就是说明不能接受佛的愿力自然的不思议力，反倒‘净信’自己的这堆‘垃圾’珍宝，把自己捆在‘对错和罪恶’的莲花苞城里，没有好好地把目光投向伟大的佛王。所以说这样的情况，即使是真的往生了，也是‘胎生’，这含有‘自我困惑’的意识，是众生的产物，是污秽不净的。这也说明众生这里‘生’起的东西，哪怕是我们认为是极善的，还是‘不净’之物。所以，唯有全心全意，也就是‘忘我地归命如来’，抱着垃圾投入佛的怀抱那样才行。

 瑞剑老师说过，‘如果我们把自己所学过丶懂得的‘法’都一一撇开，我们会顿时不知所措。’我想，如果我们把‘法’像外衣那样的‘饰物’脱掉，我们会有赤裸的尴尬。我们不管帅的还是丑的，善的还是恶的，脱下外衣那种赤裸的尴尬都是一样的。我们都是凭着这种尴尬丶难堪被佛抱起，佛他绝不嫌弃。


‘佛法’丢下的自身是怎样的面目
日久熏得一身法味的身体　惯于这种味道....
就像抽烟的人身上永远洗不掉的味道　
然而烟味原自香烟不是抽烟的人　
没有香烟的日子　没有烟味的身体　是怎样的自己
没有佛法的自己　是怎样的自己　
不敢想象是怎样的一个局面　
像粉碎的玻璃一样......

(Dedicate to 曾经很爱我的Sheney)