学佛不是拜拜

落英缤纷

学佛不是要　“求佛保佑”
不是希望可以平安或生活好过，“改变命运”　什么
这样的心态学佛不会走得很远， 而且根本走错路！
这是拜拜的心态：有拜有保佑。

学佛是要学习面对　“无常”
面对人生的苦、空、无常， 学习面对生命的真实面
因为这些东西一直离不开我们， 且在我们里面
所谓的生、老、病、死等等的苦
透视人生的真相，除去内心的苦和恐惧，活在觉悟的当下
也就是从苦中解救出来，这是学佛的入门基础。

真正解脱 “苦”
则是摆脱六道轮回的魔掌
不再发六道的噩梦！
不要再作业力的奴隶，任它使唤 —— 说来就来，说去就去
停止六道轮盘的作业
从六道梦幻更醒
悟入无为涅磐界
既是，悟入佛之知见也！

学佛如果不是为了成佛—— 成就无上菩提
决定是跟大道背道而驰，《华严经》所谓：
『忘失菩提心，等同魔业！』
所作所为，如果不是为了最终解脱成佛，自度度他
一切所为，都只是魔业！魔业啊！那不叫造业吗！

然而，人生短暂！
来生迅速，可以是明天乃至下一刻，无人知晓！
修行，自己未有把握，也没有把握，根本是自欺欺人！
什么时候会有成绩，今生难得而知，扪心自问：『没有可能！』
十年如一日，自己依然故我，一点儿也没有改变
地狱猛火从脚下烧起，双眼一闭又轮回无数，不清不楚。

龙树菩萨言：
『佛法有无量门，如世间道，有难有易。
陆道步行则苦，水道乘船则乐，菩萨道亦如是。
或有勤行精进，或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。
若人欲疾至不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。』
(龙树菩萨著作《十住毗婆沙论》中的《易行品》)

阿弥陀佛 （法藏菩萨）有大悲智愿，
佛老早就为我们这些恶迷凡夫考虑周到
先为我们发愿，然后为我们修行
最后把一切完成的功德通通回向给我们
当菩萨化作南无阿弥陀佛的同时
他完成了我们的往生净土的所有所有的条件
包括，我们的一心归命，所谓的　“致心信乐”——　顶戴佛的好意的一念净信
包括，我们的　“乃至十念”——　庆贺自己得救的喜悦心而流露的念佛

念佛不是口里的称名，而是亲鸾上人形容的　“忆念弥陀佛本愿，自然即时入必定”
上人说；『称名既是忆念，忆念既是念佛，念佛则是南无阿弥陀佛。』
“念佛”　就是　“忆念弥陀佛本愿”
就是领悟弥陀为我们完成往生成佛的实事！
这么一个领悟，自然住正定聚，住不退转
以后的生命就是佛光摄护的生命，
死后往生净土，入大涅磐！
一生彻底成就自己的生死问题
而后，乘佛的本愿力
再回到娑婆度无量无边的有缘人
回归莲花故乡
辗转不断菩萨事业