无碍光明破无明暗慧日

亲鸾上人在《教行信证》里有这么一句话：

“无碍光明破无明暗慧日” ，

 英文则写作

 "The unhindered light is the sun of wisdom dispersing the darkness of ignorance"。

如果你经常接触瑞剑老师的法，你就会留意到老人家常说的话：

往生靠念佛吗？ 还是依赖求生的欲望？还是还获得信心 (shinjin)才能如愿? 一般圣道门人都执著于‘要念佛’、‘要求生’，净土行者，许多也执着于‘要无杂念’，‘要求一心不乱’等条件。乃至，净土真宗行者，许多也误以为 ‘要获得信心’才能往生净土。

老人家常借用上人的话，是 “无碍光明破无明暗慧日”。除了这无碍光明的功用，没有我们的往生。这话对于一般人，如果没有深入听法，应该会丈二金刚，摸不着头脑吧！那这作何解释？

太阳出来后，暗黑的大地自然被“打破”，天刚破晓，还原真相。破晓了的暗夜，大地的面貌顿然显现。你怎么还可以‘糊涂’的怀疑天还没亮呢？而且还在疑惑太阳的能力，照亮的功能；明明天亮了，大地清楚呈现在你面前不是吗？

“无碍光明 ”，就是说的“阿弥陀佛”。

“破无明暗慧日”， “慧日” 比喻佛的智慧光明如太阳，有破暗照明的功能。“无明暗”，这是众生不觉悟的根本，根本的根本 ，无明。“无明” 很难说明，是不明白糊涂、看错了、错了也不知道、糊里糊涂造业，轮回。深的，我也说不出所以然。

“暗” 是在形容“无明”，不明所以说“暗”。又，暗黑本来不存在，本来没有，只是因为太阳还没出现罢了。可是，太阳本来一直都在，大地的明和暗只是一个现象，大地的本来面目一直都没有改变过！这是因为没有智慧，无明的反义词，所以“阿弥陀佛”的光明就是来破这个无明，让大地还原真相。

“慧日”，上人在说明法藏菩萨已经完成了其誓愿海，化作了尊贵的 “南无阿弥陀佛”，同时也完成了我们的 “往生净土”。因为佛的根本誓愿是 “若不生者，不取证觉” ；“若我不能决定你往生净土，我不能圆满成佛”，然而，佛现在已经成佛，不然你我也不可能听闻到 “南无阿弥陀佛”的名号。也就是说，太阳出来了！你看见了阳光，看见了明朗的大地，你只能 “哇！”，“明”了！欢呼！你不会问：“大地明了吗？”，还是 “太阳可以照明吗？”。这也是“无明”，就是“糊涂”、 愚痴”。

反过来，现在南无阿弥陀佛出现了，在宇宙间是一尊活跃的、满足无量誓愿的尊贵的佛。

再问，你要如何往生净土？

你还说，“要念佛”、“要获得信心”、“要一心不乱”、“要如何如何”、“种种条件”。这就是糊涂、无明！

这就是佛在《佛说无量寿经》里，谈及堕于 “胎生” 时，所谓的 “不了佛智，不思议智，不可称智，大乘广智慧，无等无伦最上胜智，以此诸智疑惑不信，....” 

太阳出来了；南无阿弥陀佛已经出现了！“佛已成，愿兑现！” 

因为知道太阳出来了，所以 “信心欢喜，乃至一念，得生彼国”。这个信心不用去追求的，大地是因为太阳光自然亮了起来，是佛的智光照破的。

南无阿弥陀佛已经出现！无碍光明破无明暗！

佛的出现，意味着往生不是问题了，不要再糊涂的问 

“要如何往生净土哟？”