八七 他力回向 た り き え こ う

　　八七　他力(たりき)回向(えこう)

                                                 久雄老師写於 2014年10月25日

回向者大乗真髄（回向(えこう)とは大乗(だいじょう)の真髄(しんずい)）

修行成道之肝要（修行(しゅぎょう)成道(じょうどう)の肝要(かんよう)なり）

自己修善之功徳（自己(じこ)修(しゅ)善(ぜん)の功徳(くどく)は）

単不留自己利益（単(たん)に自己(じこ)の利(り)益(やく)に留(とどま)らず）

回轉趣向廣及他（回轉趣向(えてんしゅこう)し廣(ひろ)く他(た)に及(およ)ぶ）

慧遠著『大乗義章』（慧遠著(えおんちょ)『大乗(だいじょう)義(ぎ)章(しょう)』に）

説三種衆生回向・（三種(さんしゅ)を説(と)く。衆生(しゅじょう)回向(えこう)・）

菩提並実際回向（菩提(ぼだい)並(ならび)に実際(じっさい)回向(えこう)なり）

己所修善根功徳（己(おのれ)が所(しょ)修(しゅう)の善根(ぜんごん)功徳(くどく)を）

回向他衆生第一（他(た)の衆生(しゅじょう)に回向(えこう)するは第一(だいいち)）

轉己善根向菩提（己(おのれ)が善根(ぜんごん)を轉(てん)じて菩提(ぼだい)に向(む)け）

趣求其果徳第二（其(その)果(か)徳(とく)を趣求(しゅぐ)するは第二(だいに)）

向功徳眞際之性（功徳(くどく)を眞際之(しんさいの)性(しょう)に向(む)け）

回向茲趣為第三（茲(ここ)に回向(えこう)して趣(おもむく)を第三(だいさん)と為(な)す）

実際者真如法性（実際(じっさい)とは真(しん)如法性(にょほっしょう)なり）

曾無一善之凡夫（曾無一善(ぞうむいちぜん)之(の)凡夫(ぼんぶ)）

如何得回向之實（如何(いかん)が回向之(えこうの)實(じつ)を得(え)ん）

君知耶他力回向（君(きみ)知(しる)耶(や)　他力(たりき)回向(えこう)）

彌陀本願加備力（彌陀(みだ)本願(ほんがん)の加備(かび)力(りき)）

所得功徳善根悉（所得(しょとく)の功(く)徳(どく)善(ぜん)根(ごん)悉(ことごと)く）

恵施罪業之衆生（罪業(ざいごう)之(の)衆生(しゅじょう)に恵(え)施(せ)す）

如何実現回向耶（如何(いかん)が回(え)向(こう)を実現(じつげん)せん耶(や)）

通六字名号嘉号（六(ろく)字(じ)名号(みょうごう)の嘉号(かごう)）

即南無阿弥陀仏（即(すなわ)ち南無(なむ)阿弥陀仏(あみだぶつ)を通(つう)ず）

圓頓一乗純無雑（圓(えん)頓(どん)一乗(いちじょう)　純無雑(じゅんむぞう)）

易行易念易乗托（易行(いぎょう)　易念(いねん)　易乗托(いじょうたく)）

他力回向真宗義（他力(たりき)回向(えこう)は真(しん)宗義(しゅうぎ)）

博因大悲廣慧力（博(ひろ)く大悲(だいひ)廣(こう)慧(え)の力(ちから)に因(よ)る）

聞信歓喜無上樂（聞(もん)信(しん)歓喜(かんぎ)は無上(むじょう)の樂(らく)）

凡夫由念成佛道（凡夫(ぼんぶ)　念(ねん)に由(よ)り佛(ぶつ)道(どう)を成(じょう)ず）