如果说修行是解脱的的方法,一般的念佛是修行的一种,净土真宗的修行是没有行可修,因为这里是佛为我们完成了修行,把成果赠送到你面前让你接收。

听清楚南无阿弥陀佛的名义,在里面有你(南无)和佛(阿弥陀佛)微妙的关系存在,真正顶戴了这个关系 —‘被救与拯救’的关系后,你就会确实的打从心底‘南无’的归命慈父阿弥陀佛。

就同失散的儿子被慈父遥远的呼唤声所召唤,感应到而自然而然的忆念起慈父来......

Sunday, March 13, 2011

信心为闻

有人问:信心获得如何?
瑞老答:唯‘闻’。

大经:「闻其名号,信心欢喜,乃至一念。」

十方诸佛赞叹阿弥陀佛本愿功德 (见第十七愿),说的无非是宣说、广说阿弥陀佛为我们完成了往生西方净土的正因 (见王本愿,第十八愿)。

我们在这里得‘闻’此天大的好消息,证据就是【南无阿弥陀佛】,它是我们往生得救的实相面貌,同时也是阿弥陀佛成佛的实际。它自然形成了‘闻’者信心和欢喜的源头,这叫‘一念敬信’,一念间心灵神会,毫无疑惑的信受自喜。这一‘念’通达我们顷刻间的‘领会’和法藏菩萨完成了我们往生决定而化为南无阿弥陀佛的真实的历史一‘刻’。这后知后觉的我们和先知先觉的法藏菩萨即现在活跃的阿弥陀佛没有虚幻世间所谓的‘时差’问题障碍。

没有名号的成就,则没有我们的「信心欢喜」可言了。所以这‘闻’里头有‘信心决定’、‘往生决定’。不是要念多少句佛号、如何地息虑定心,这就错会了佛本愿的用心良苦了。

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