听....

昨天用过了晚饭，懒散的坐在电视面前，观赏了一个‘不可思议’的节目。对我而言吧。因为近日脑袋都停留着‘闻信’的关键字眼。是卡通节目，中文的，应该是冬至特备节目吧。真可爱的节目，里面不断的重复着一首歌谣，一个重要的内容：‘听’......注意‘听’。‘我把手放在耳朵旁.......注意听....听！我会注意听......然后我会对着别人的眼睛说话。’ 这首歌儿在故事里头重复了无数遍，两个卡通人物开始一直到许多许多的小朋友都进来一起唱。特别是唱到‘注意听... ’时，他会重复一次 ‘听!’ 这个字眼儿。真够味！真有意识，好喜欢。

为什么会说不可思议? 因为正合心里的味道，心里恰好是这个韵律，这个曲子。它这么一来就给心里的话像歌词般给补上了音符，一闪一闪的在跳动。

听闻听闻，听和闻很接近，有时候人就直接把闻说成听比较好懂。中文是很有意思的文字。‘闻’这个字眼在佛法是重心。闻法，也就听闻佛法或普遍的说‘听经’吧，比较老套的说法。一般是用耳朵听眼睛看。的确，耳朵比较利，所以修行法门里也有叫耳根圆通的，在《楞严经》里有记载，是观世音菩萨修行成道的法门。无可厚非，耳朵听的能力确实比眼睛看的能力强而有力。虽然光速比声速快得多，因为眼睛看色，耳朵听声嘛.....然而，听闻听闻，道听途说，是非谣言都是靠这把声音传播的耶。所以这说明人听觉的敏锐。你看那未出生的胎儿，不是也是从听闻开始接受你给与的胎教吗。人还没见光就开始听声了......看来我把重点扯远了。

所以，我说那节目不可思议！我看了都好笑，心想怎么会有那样的节目。我盯住电视银幕，打住了。特别是......‘听’，还在声声作响。

闻，当然和听不同。闻在佛教常常跟‘性’扯在一起。别听坏了，是指‘闻性’两个字。这是指闻的能力，闻的自然功能，function 吧。 闻性是能知能明的功用。佛性即我们本来的能力， 它有这自然的觉知能力。闻未必指的耳朵听，它是通于全部的感官觉受的，所以闻可以是通过眼睛‘闻’，通过鼻子‘闻’。闻跟‘知’很接近， 可是不是知识，是没有修饰的如是知道，没有在烦恼的袋袋里修改过的草稿，原原本本的样子，就像镜子闪过的画面。自然的本来这样就这样的知道。

净土真宗，‘闻’是关键问题， 因为从切实或老实的闻法（日文：chomon) 当中，我们才能顶戴佛 （bear witness to）给与的信心 （日文：shinjin）。这信心是佛的至诚心，是他真实要把你救度的心。所谓信心，不是你信佛的心，不是神论里‘信者得救’那种情节。佛是为你制造并安排好所有条件因缘，因为一切事不离因缘法则，因果条件。佛清楚我们在过去老远的时间隧道里重复的再生轮回，虽然也曾经‘修行’，还是很不错的那种修行和成就，可是老是走不出这轮回大轮盘，还是翻滚在这汹涌的业力海啸当中，依然在发梦中梦，醒来还是梦。多少时间，多少日子，无穷的过去和未来的日子里，到底会有几个人能真正像当年古印度的王太子在菩提树下成佛，真正的解脱生死呢。以前没有听闻，未来可更难指望在地球上可以见到。

阿弥陀佛其实也就是释迦牟尼佛的真正身份，他也是一切佛的本尊母体。《楞伽经》有记载说，十方上下的佛都是出自西方极乐世界。还有释迦牟尼佛在《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》也亲口揭开他的本来面目，也就是阿弥陀佛的化身。其实，这些佛出现在宇宙当中就是要引导我们云云众生回到西方极乐世界，跟生死轮回一刀两断。所以，亲鸾上人有这么一个深入的见地：‘诸佛所以兴出世，为说弥陀本愿海。’听清楚，一切佛到这世间来，都是为了一个使命，要宣布阿弥陀佛的大本愿。全部佛自然成为阿弥陀佛的代言人。他们几乎是因为阿弥陀佛而有，才出现在宇宙中。就像释迦牟尼一样，他来到我们的世界也是为了这桩事情，让我们通过这个巧妙的方法得以解脱噩梦，不再轮回。这些佛就像阿弥陀佛的大音响，赞扬宣布这大音声 — 南无阿弥陀佛 — 他在宇宙的出现，他跟你解脱生死有着怎样的关系，他怎样‘已经’确定办好你解脱的因果，来生成佛的事实。啊，这惊人的宣布！可真的要用全部的感官‘听’清楚喔! 听...... 哈！

下次再谈这大音声。