基督的临终

资料来源：断疑生信 （高森显彻 著 / 江支地 译）

　　真实的宗教是唯一绝对的，所以当然只有一个。一方面它的教义也必须是贯通三世十方的普遍真理，还要能使一切生物都能得救。

　　亲鸾圣人断定，这样的宗教，除了大圣释尊所说的佛教以外，绝对再也没有了。

　　这绝对不是亲鸾圣人自己的独断。世界文化史大师H.G.威尔斯把释尊尊为世界伟人之冠，他说：

　　“我以公平的眼光观察，无论从那一点看，世界最大的伟人就是佛陀释迦牟尼佛。”

　　西德的海拉教授称赞说：

　　“佛陀释迦是世界最伟大的宗教家，是世界之光。”

　　连西洋人都不能不如此赞叹，那是因为释尊的教义是真实的。

　　今日与佛教并论，二大宗教之一的是基督教。稍加比较就很清楚。

　　“要爱你的敌人”，“有人打你右脸，就再拿左脸给他打”很美，与其他杂多邪教比较，固然高明。但是它说，神以天国的土捏造成人，分成男女，然后像木工建造房屋、家具一样地造了万物，而永远加以统治，又说一切动物是神造给人做食物的。这完全无视于因果道理。

　　佛教基于因果的大道理，彻底否定这种宇宙创造说。佛教认为宇宙万物是顺从因果法则，成住坏空，反复变化流转，不承认其中有什么绝对支配的神。

　　这不但是合乎科学的，而且可以说，就是科学本身。

　　基督教说，神的独子耶稣，因圣灵的奇特，投胎未婚少女玛利亚而降生。处女生产这种违反因果律的教义，无论如何也不能说是真实的。

　　相反的，释尊确确实实有双亲。依顺因果律，累积成佛的修行，于三十五岁那年十二月八日成就大觉。

　　基督教的教祖耶稣，三十岁被钉在十字架上，最后所说的一句话是：

　　“神啊！神啊！你为什么舍弃了我？”

　　为什么是一句丑陋的话呢？

　　就说一句他平时爱念的赞美歌中的一句吧！怎么会是以凄惨的叫声念出来呢？这不但说明了他自己信仰的破灭，也证明了他所教的，也不过是如此而已。

　　明治时代的文豪基督徒国木田独步临终时悲泣说：“不祈祷也罢！那有救神？”这是众所周知的事。

　　他把替他洗礼的牧师，植村正久叫到茅崎面湖院的病床来，诉说了他的苦闷。日记上说：

　　“植村正久是头一个打开我心扉的人，我心锁的钥匙在他的手上，所以我想以那把心匙来救我走出烦闷。我相信我这颗在生死界上迷途的心，唯有他的引导才能得救。

　　他只叫我祈祷，他说祈祷一切就能解决，很简单的事。但是我无法祈祷，不是由心涌出的祈祷，主也不会接受。祈祷文句极简单，祈祷之心还真难得。谁能救我这颗不能祈祷的心，我无法衷心祈祷。

　　服侍的人说，五月十三日午后三时，独步泣于病床。”

　　基督教教人彻底向神祈祷，这样神就会来救往天国，但是连独步其人也无法祈祷下去。

　　不是衷心涌出的祈祷，他做不到。

　　“不祈祷也罢！那有救神？”

　　独步最后的哭叫，只是他个人的呼叫吗？

　　称念心、信心、祈祷心，微尘点大都没有，这不才是人的真相吗？

　　看透我们这种真相，而要来救我们的，除了阿弥陀佛本愿，再也没有了。不能遇到无上殊胜的阿弥陀本愿，而离开了此事，才真是他的千古遗恨。

　　“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。”圣语让我们不能不细细的咀嚼。